看山还是山 山东济宁唐丽

唐丽

      读觉仁先生“智慧”，“看山还是山”这几个字就“碍着了”眼，反复揣度、思量，久久注目，不肯翻页儿。不知是“沉思者”附了身，还是哪个字触动了脑神经“火线”，在后来的几天里，就跟这几个字较上了劲，从先秦文化到明中期的《传习录》翻箱倒柜地寻找“走心”注解，起初只是想汲取古人文化之精髓，历经几天折腾，竟忆起多年前一段友情美好、思想挣扎的记忆。曾经的岁月如撕碎的画布，不断在脑海里一段儿、一片儿地上演。
      那年，我二人，萍水相逢，他乡相遇，志趣相投，一见如故，遂成知己。一天下午，友人哭的“梨花带雨”，悲痛交加，脸颊都走了样。她找到正在小睡的我，急急地邀请到楼下“说事儿”。
      时至深秋，冷风习习，我睡衣外裹了件风衣，就跟着她来到被秋风“抽打”的树叶殆尽的核桃树下。睡衣日常穿起来宽大舒适，却不适合在深秋的户外来穿，加之树荫的“助兴”，霎时，我的两裤腿就成了“镇元子袖里乾坤”了，溜溜儿的风，直钻进骨髓。我上牙打着下牙，一个冷战接着一个冷战，却不好意思打断她的倾诉和发泄。她应该是确实受了委屈了，抽噎像秋风的“冷嗝儿”，一阵接着一阵；激愤像“愤怒的小鸟”一波接着一波。我咬紧被冻的发青的嘴唇，集中几乎被“冻僵”的思维，紧跟她的节奏，仔细聆听“故事”情节的发展，听到“矛盾重点”处，被冷风吹的哆嗦的身体，如“文火”上加了“薪柴”似的，火苗上串，“义愤填膺”、“愤愤不平”，激动、愤恨的情绪甚至超过了受伤的友人。
      还清楚的记得，我们俩在冰冷的核桃树荫下，足足“鞭挞”了“肇事者”两个多小时。那时那刻，尽管“风在吼，马在叫”，我与友人“同病相怜”、“患难与共”的真情日月可见。假如没有三天后的“插曲”，也许我永远不会记得那天的寒风是如此的凛冽，把骨头都吹“痛”了。
      两天后，上体能课。远远的，就看到一个熟悉的身影，挽着另一个人的臂弯，有说有笑地走向训练场。确定是那位好友，于是加快脚步，赶上去，想从背后给她个惊喜。可越近了，心里的鼓，就敲的越响。友人挽胳膊的“这个人”不就是那天下午被她骂的“体无完肤”的人吗？我为友人愤愤不平的“恨”还没有消失，友人却已经与被骂者和好如初了。
     那幕，让我怀疑起自己辨别是非的能力，也几乎弄丢了对友人的信任。所以，我没有继续跟上去，也没有揽她的肩膀。我被脑海里的问号“绊住”了脚。很长时间，甚至说好多年，这个“问号”就闷在我的心里，不得其解。尽管，这件事并没有影响友情的继续，但它却如一根隐形的“灵线”时不时地就扯一下我发散的脑神经，与后来接触到的《大学》里擎矩之道“所恶于人，毋以使人”的内在力量来的一样“猛烈”。
       后来的我们，一如既往地“出双入对”，但我的眼里已是“看山不是山”的“风景”，直到遇到王觉仁先生的“看山还是山”的“主峰”。
      马斯洛从生理学上把人看成一种延续，而非一个“自己”，且这种延续七年一个彻头彻尾的更新，也就是说七年后你绝对不是你自己，而只是一种自己的“延续”。受此启发，灵光一现，多年前脑海里的那个“问号”有解了。定是那个三天，可巧赶上了友人脱胎换骨的“蜕变”。这种情况也许是有的，但这里当然是开玩笑。而所谓真正的“看山还是山”意思是：世界尽管还是原来的世界，故事虽然还是原来的故事，但在现在自己的眼里已经全然不同了。这种不同在于：不让别人或者外因决定自己的行为，真正做自己内心的主宰。
      阳明先生说：盖日月之间，见闻酬酢，虽千头万绪，莫非良知之发用流行。这也刚好印证了“不同即大同”的思想。“一旦食、一瓢饮”的颜回是孔子传承的“骄傲”，但孔子却感言“回也非助我也”，颜回不是“启丘者”。而能启发孔子的是谁呢？是“我行我素”的宰我；是“性情直率”的子路；是“巧舌如簧”的子贡；是“敦厚憨直”的樊迟；是“偏科文学”的子游；是“工于心计”的冉有；是“追逐名利”的子张；是“谦恭多惠”的仲弓……由此看来，真正能“通权达变”的，是一群，而非一个。所以，世界之所以多彩，是因为不同，而非“统一”。
     不苛求完美的自己，不苛求完美的朋友。我和友人是绚烂中不同的色彩，而无论颜色如何不一，目的和宗旨却是始终归一的，从善如流，这就够了。
      过年间，借助QQ联络了多年未见的友人，亲切而温暖，不带定点儿时间空间的“霉嗅”。

鲁文博

同一座山，在不同的时间和不同的角度去看，肯定视觉和感觉都不一样，
何况是善变的人，尤其是令人难以琢磨的女人。
正如北宋诗人苏轼的《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
问好！

唐丽

鲁文博 发表于 2017-3-2 11:41
同一座山，在不同的时间和不同的角度去看，肯定视觉和感觉都不一样，
何况是善变的人，尤其是令人难以琢磨 ...

夫子说：唯小人与女子难养也！！您的点评，有寒冷的刺骨之感。哈哈哈